文/伍立杨

《三声集》 刘道平/著

经过多年的沉潜、创作，刘道平先生的旧体诗精选集，一函上、中、下三卷，由线装书局付梓面世。

道平先生的笔墨都落在了对大地、生命个体的关心与关注，向着内心深处不停地沉潜挖掘，他的诗歌作品不乏对社会宏大叙事的诠释，但也非常注重个人的内心体验、思考，这在经历过旧体诗纷扰落寞的境地之后，无意中为我们保存下一个不被污染的诗歌标本。

这部体量宏大的诗集作品时间跨度甚大，但同时恰好展示了作者在实践诗歌语言和空间的态度上，所保持的异常的清醒与自尊。

道平先生的作品，意象的紧扣并超越现实，达至情景交融的极高境界，展现一种舒缓激越的韵律与节奏。借事物渲染出一种意象，以表达某一感情境界，从而化实物为感情意象——他的诗歌在语言的锤炼和音律的运用上，都是下过苦功夫的。他的文艺观正是通过反复的推敲、吟咏，方使其诗歌艺术达到高度精美的程度。

他与长期生活于书斋的作家有所不同，曾经生活在社会的底层，其后，又有长期的任职、履职经历。他的这些生活经历，可以视为一种另类的田野调查，身体力行，瞩目普通劳动者，而不是以旁观者的心态来写，终以冷峻深思而又寄怀深远的笔法，写下了韵味悠远的华章。

道平先生虽不是书斋学者，但其履职从政之后，包括在地方负方面之责，总是见缝插针，如饥似渴地大量阅读，举凡文艺、哲学、社会学、经济学著述，以及近现代共运史的经典名作……都在博览精研之列，所以其理论、文化的造诣极高；他的阅读与思索，又与他对于生活的切身独特经历相碰撞相融汇，产生灵动活泼、多姿多彩而又深邃悠远之作，且又极富形容力、表达力。

刘道平

【刘道平简介】

刘道平，男，汉族，1956年1月生，四川平昌人。2019年6月退休。现任中华诗词学会常务理事，《岷峨诗稿》社社长。

他的相当数量的作品，形式上是诗，骨子里却是思想性浓烈的杂文，或者说哲理随笔。句法上所形成的奇与怪，实则就是思索的结晶。其诗不仅语言新、形象新、思想感情内容也新，在众多旧体诗作之间，自成一体。于貌似打油诗般的调侃中，给人以深长的震撼和反思。

“翠鸟齐喑仍有梦，老茶上瘾只缘情”（《巴山月夜》），此系言志之语，同时也不妨视作道平先生创作缘起、诗观、心态的夫子自道。

至于他的文艺观，在《诗家门派林立》中讲得很明确：“百家总比千家好，毕竟天生万象新”（《杂思》），还以武则天造字典故，来说明文艺创作无须泥古。

句法与心法

程千帆先生曾说聂绀弩的诗风是“敢于将人参肉桂、牛溲马勃一锅煮，初读使人感到滑稽，再读使人感到辛酸，三读使人感到振奋”。以此来观道平先生的作品，亦有同样的心曲，而其在艺术上明显的表现，则是结构、句法的创新，即艺术形式、表述方式的与众不同。他以原生态的见闻及切身体验，人生社会最普通而又最紧要的事体，构思新颖，写人所未写，突破题材和技术的禁区，以深邃活泼的思想，进行艺术的超越，创造了崭新的境界。

句法的突破传统，在于恰到好处地颠倒、重置因果与文法，而以感受为重点组织句子。既符合了旧体诗发展的趋势，又为其开辟了超乎写实的新境界，因而诗作既能保留精美的形式，又能脱去束缚自由运作。

“问君易水向谁吟，可惜英雄铁了心。天意岂能猜一半，人为或许占三分”……其句法之活泼有力如此。寻常可见的事物，如《重感冒有怀》：“力乏难支头更昏，就连毛发也呻吟”，可谓神来之笔……

“纵有闻鸡着鞭手，却无能饭动人时”（《日暮杂感》）。

“柔如未尽香妃泪，深更难销精卫愁”（《落雨》）。

“光阴犹恐光阴逝，无奈更须无奈磨”，可谓大俗大雅，由句法产生一种特殊的审美力量。《巴山月夜》：“烟凉处自生霜筱，花艳时谁悲落英”，极漂亮而洒脱高古，极自然而独具匠心。七律《乘凉寄语》：“未见蚊飞犹在耳，难搔痒隔不堪愁。好言一句君须记，吃够当须把碗丢……”七绝《夜雨滂沱》：“贪功许是神经病，何不疯前趁早医……”

如此种种的句法实验，往往让人拍案惊奇。表现的思想感情内容也是全新的。如此深刻的领悟，只有神思敏锐的诗人才能在不经意间获得如此神奇之句。

句法的独到，能够产生一种悠久持续的力量，从而远远超越有限的文本，盖以旧体诗体量本来就小，句法的讲究出新，增加了文辞境界的密度和厚度。

以新词入诗：“腰直更兼筋骨硬，任他华发与三高”《体检结束叹》。《三岁童玩印有世界地图的塑料球》：“生在福中三岁童，不知贵贱不知穷。满天星斗长思摘，大笑寰球在掌中。”甚妙，与苏东坡“惟愿吾儿愚且鲁，无灾无难到公卿”有异曲同工之妙。

道平先生诗集中时有奇突之作，意奇、思奇、语奇……如《福建沿海台风》： “十恶风摧鼓浪头，九州肠断在中秋。八龙驮月寻新窟，七曜吞云复旧仇。六魄凄凄千古恨，五江滚滚四时流。三心二意天如此，一介书生无限忧。”

司空见惯的物事，恐怕诗人一般很难从中发掘出诗意；世人遗忘的角落，更难以成为文人墨客泼墨挥毫、登台高吟的创作题材。而对生活充满热情的诗人，不论身处何种境界，不改变其心志，始终保持一腔浩气，以如椽大笔，饱蘸深情，寓庄于谐挥写这些普通事物，从中创造了大量优美动人的诗篇，极大地丰富了旧体诗的宝库，开创了旧体诗新的传统，这也是最值得诗家们继承发扬的优良传统。

不过，就传统古典诗词欣赏而言，须有较深厚的阅读基础和素养，否则对于句法新颖出奇的旧体诗作，难免隔膜，审美接受的效果也接近于问道于盲。胡适之在《白话文学史》中说：“《秋兴》八首传诵后世，其实也都是一些难懂的诗谜。这种诗全无文学的价值，只是一些失败的诗玩意儿而已。”胡适甚至说第八首中的“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”这两句根本不通，这是什么原因呢？不过是胡适自我设置障碍罢了！

道平先生的诗作不乏移步生莲的警句，但他同时更精于谋篇，构思好、意境高，章法考虑周到妥帖，做到有章有句，即诗中既有警辟的佳句，全篇又富于整体美。钩沉特殊时代的记忆，至少两三代人都共同拥有的生活经历，《忆当年送电影机六十里》可谓经典的表达。山间路途的艰辛坎坷，同时也是人生路途的形象再现。而在铺垫了路途的劳碌悲辛的意象之后，诸如重负、远途、饥饿、落日、破衣，等等，在诗的结尾，诗人写道：“也许娇儿傍门泣，哪知父已作驱奴”，则令人为之鼻酸心恻。

采用这种从对方设想来的落墨方式，点线面有机结合，色彩鲜明而又和谐。意象有动有静，视角由近而远，再由远及近，开阔细腻、跌宕不羁。其空间感和时间感运用巧妙，使人觉得既在眼前，又及万里；既是瞬间观感，又通连古今甚至未来；既是写实又富于想象设想的方式，妙在思维越过百里千里，从对方那里生发出依依的牵挂。

《三声集》内页

咏物：寄托与发现

咏物诗方面，视角独到的佳作在诗集中占有相当的比重。咏苦瓜，言其身柔，言其如玉，“命苦更兼名在外，任他世上笑瓜娃”。《盆梅》笔墨濡染深入腠理，而又开合自如……《古井》的“万里蓝天独眼收”堪称诗眼；《斗鸡》则不惜笔墨描摹那种激昂紧张的气息，而以“力尽都成桌上餐”结之，意味深长。

咏《黄叶》，是“到点悄然替下林”，咏网络，则言千千结，网中人……咏滑竿，则言其徒有蛮力……咏少林寺古杏树：“皱深纳雨可行舟”，咏打盹：“乘车人困梦相揉”。咏柳，这是一个千百年来的大众诗题，而在道平先生笔下，仍以敏锐捕捉生活中细微小景，而增其诗味。

《甘蔗》系咏物诗佳作，“生为人间解苦咸，亭亭剑叶指南天。渐成老境随他嚼，肉绽皮开毁节难。”《眼镜》“惬顾当前明白事，奈何沾雾更朦胧”，则于矛盾中见哲理。

《镜子》抒写被动逢迎的无可奈何，《泡茶感怀》则将人走茶凉之现象反其意而用之……咏墨，其黑透、其消磨，然而“苦了羊毫染纸多”……

道平先生镜头对准幽微处不为人所注意之境，甚至那些琐碎的物事，也许它们卑微如尘；这些平凡的生命，也许弱如草芥。但是，它们却构筑起这个多彩多姿的世界，并成为我们生活里不可或缺的一道风景。道平先生诗作所表达的不仅仅是文学命题，还有哲学思考。

咏物诗看似容易，实则难，因为很容易落入窠臼和老套子，而道平先生的翻空出奇的本领深深渗透在构思与描摹中。方言、俚语，此皆原生态语言材料，而为诗人所大量采用。

道平先生作诗甚多，其中不少是绝句体式，虽然看似体格小巧精致，但其气格上因思想性的注入，却又颇见大气。拜读之下，但见机趣迭出，不忍释卷。他的这一类作品含有竹枝词的味道，杂文诗的思想，智者的认知，画家的观察力。大抵细微处落笔，大处判断，或以双关隐喻，或以情景交融，或以焦点透视，辗转结果而生出新意，令人心眼为之一亮。

《婉拒吃火锅》《打油诗》《体检结束叹》……均自生活日常所见细节生发，读后令人沉吟不尽。《高原林场弃木堆》：“冷斧一挥若等闲，截腰斩臂垒成山。鸣金后退人欢笑，多少良材共草眠。”则重在点染一种冷水浇背的警醒。至于教养子女后代，一本传统耕读美德：“三立人生第一功，勤朴耕读不愁穷。传家宝若为思想，夜贼翻墙两手空。”它留给读者的思索是缓慢的、持久的释放。

《打吊针》的反问式的结构，《花椒》转进而另出境界，《办公见闻》的痛彻针砭，《子竹》出人意表的奇思，《高压锅》“从容揭盖”的深意……凡此种种，微妙的感情表达得含蓄而又明确，寓情于景，感情色彩各有侧重，民风习俗的介入，特殊画面的截取，语言明快浅近，清新流丽，具有浓郁的生活气息。其行文，大抵多用白描手法，少用典故，既有民歌气息，也有文人原创的深度。

作者对自然景物有浓厚的兴趣，常以清新活泼的笔调，点染描绘，尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的画面，洋溢着浓郁的生活气息。《鹅卵石》:“以身试水验功夫，万砺千磨棱角无。总是暗中摩擦急，可怜圆滑满滩涂。”脉络分明，曲折生动，饱含微言大义，却又含蓄蕴藉，颇具跌宕的思想亮色——此即古人所谓美刺之遗意也。对于社会民生的吟咏，讽喻评点，以及创作的动力，内里则是始终不衰的正义感和责任感。道平先生之作，虽多为短章，却大率堪称佳制。而《咏竹》则更是在古人千首万首的高难度横亘之下，迂回宛转，翻空出奇：“拔节青山入翠微，虚心惯见白云飞。一朝截作短长笛，便喜人间横竖吹。”掘意精要，发人之所未发，蕴含着人间世事所谓别有一番天地的理趣。其中涵盖着杂文式的笔调，形式灵活自由，所吟咏的物事集中、概括、凝练，针对性强，通过鲜明的形象来显示一定的意识倾向，那种宛转而不失力度的讽喻，生动、幽默、形象，又不失一定程度的犀利。自然风物与社会生活交织呈现，艺术感染力随之生成，其间深深潜植着作者思索用心，以及至大至刚、积健为雄的底色与脉络。

思考的高度，情感的深度，表达的精度，以及诗作整体透露出来的鲜活的生生不息的生命力，秀拔流逸，超然骀荡，透露出对美的积极渴望，传递出对生活恒久的热爱。一个完整的艺术生命体中，兼容格律美、意境美、辞采美和含蓄美；其间，以形象奇崛的表达来承载思维的出其不意，以一个焦点为中心的多边的描写、表述，共同完成了意境的构建，故而掩卷仍觉意味深长。

小诗不小，不在于体格字数，而在于思维与众不同。《无题》：“高树凌风苦，青苔无照愁。江河低处走，何必望高丘。”这是逆向思维的成果。就各种意象的本质处境着眼，一反惯常思维模式，得出全新的思索收获。

风景的审美承载

写景诗在道平先生作品集中，占有相当比例，佳句层出不穷，笔下的景物多为生活实景，其描写范围触及生活中每一个细小的物事，且赋予它们以生命情韵。有的皆用顺写，工细入妙；有的以正面还题，真如化工肖物。

景物活、意境活，炼字既精，炼意更精，也即景物搬到纸上仍具另一种动感，同时思维的动感也与之同在，故能相得益彰。其所蕴含的生活、人生的哲理，具有辩证法的精义在其中。他是以智者对于生活细部的捕捉，表现正大的情怀。所以王国维说：“境界有大小，不以是而分优劣。”

《凉山州》：“自从邛海入凉山，又一蓬莱别样天”，堪称神来之笔，此不但有古来形成的自然地理特征，还含有1980年代，西昌专区与老凉山合并之史事。而“木里深山中，信息一遍空。常忆樊南句，灵犀一点通”（《思念文斌》），则看似浅白，其实大有玄机。人生温馨深情的一面，就深切地蕴含在诠释不尽的有限字句之中。

豆蔻凋枯，但青峰顽石自有一种风流（《青峰顽石》）。而“紫气缭幽谷，朱颜卧碧瓯……采得当前景，何必望那头”（《窦团山游》），说明写景之妙，调动多种修辞手法，从运用表现手法来写，衬托、对比、渲染、烘托、引用、典故、象征、白描等。“细雨湿黄昏，浮烟撩暮春。风磨云作墨，坐看起愁文”（五言绝句《暮春独行》），情韵悠长、诗意蕴藉，美丽而不失于浮薄，幽情深意而不失于晦涩，诚可谓雅而健，宛而丽。这也使得他的诗歌于“气骨”之外更添风华。正是多姿多彩的景物描写，坚韧稳健的履职者形象才跃然纸上。

空间视角与时间维度在作者诗中屡有表现，此种时空感关乎生命意识，道平先生的《咏地球》是一首令人深思的杰作：“宇宙千河汉，地球一粒尘。与生亲日月，到死共风云。异类仍相聚，同仁却易分。良知心底有，何必扯牛筋。”

早在蒙昧时代，人类已对日月产生了丰富的联想，文明生发以后，更有层出不穷的惊讶、叹息、疑猜。“华夷相混合，宇宙一膻腥”（杜甫，自秦州）。“大地山河微有影，九天风露寂无声”（元代，杨载，宗阳宫望月）。建安十三年（208年），曹操与孙吴政权战于长江，某夜，曹操横槊观月，当是时也，月明星稀，乌鹊南飞。诗中有谓“皎皎如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝”。观天象之浩瀚无有际涯，人生无论修短同有尽时。而龙争虎斗，也无非等诸鸡虫。于是悲从中来，难以遏止。他另有诗句：“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”（《燕歌行》），在星汉的衬托映照之下，特别容易生发情绪哲思。

古人这样的思绪，说明构成宇宙的物质本身，是空间和时间，并把空间和时间当做一种平滑的连续组成成分来对待。全诗虽体格有限，而以极微小之境来想象极广漠浩瀚之宇宙，将此意识无限放大而紧攫生命本质哀痛，深藏着物质运动的伟大力量，有浩浩汤汤波起云涌之势。放眼迷茫灿烂的星空，无端地敬畏充溢身心……

美要发现，发现美是艺术家的特异功能。道平先生对山水，以及风景对象的处置，有模写，拖放，填色，勾勒，推拉摇移。一方面他像画家一样重视形、色、光、空间、透视，等等，运用写意画中的“写”字，道出了无尽的天机。另一方面，他更多的是“想”。他置身山水怀抱的时候在想，他处于山水的异化物万丈红尘的城市时也在想。写海螺沟温泉、雷波县溪洛渡电站如是；写信步近游、近观树叶感怀也如是……想，是他的诗作有以善处、有以结果、有以超越他人而自成一体的独特方式。

中国人画山水用笔好像无所谓，而“写”字则曲尽其妙。中国人从来都没有离开过构成自然的各种关系，特别是山水的形，“以形写神”是诗人、画家的不宣之秘。当道平先生捉笔为文，坚毅从容地指向了大地而不是虚空。成长经历中与时代氛围，与乡村环境，与大自然水乳交融的天然契合，他既未美化也没有丑化，他只是拿起他充溢美与力的大手笔，旁若无人，自在挥洒，水到渠成地构成了震惊心灵的诗歌力量。

匠心独运的诗歌精神版图  ——《三声集》诗艺初探一文在四川经济日报上发表

生活史的情感记忆

丰富的生活阅历、浓郁的乡土感情，在道平先生的诗中，充溢着深切的热忱和人道关怀，因为生活、工作之地对诗人而言，生长于斯，自然浸润着浓郁的乡土感情。

若说怀古是对历史的追问，当代生活诗篇则是对自身所亲历历史的重温。他的叙写当代生活史的篇章，也是读者了解、回味那个特殊年代的一把钥匙。和几乎所有同龄人一样，作者虽然曾经生活在难以想象的苦境中，却从未表现过颓唐悲观，他对生活始终葆有乐观态度甚至诙谐感，对世道前途始终抱有信心。那个时期的刘道平本人，经历了去古未远的乡村生活，为他的诗作积淀了原生素材和中国情怀。在求学深造与工作机遇的转换中，种种偶然和必然的阅历感悟，促成了他的思索结晶。

《忆当年送电影机六十里》：“露凝曲径正秋初，我负千钧向远途。时望西山遮白日，谁怜瘦骨是饥夫。头晕倒地单糖缺，月偃斜坡乱草枯。也许娇儿傍门泣，岂知父已作驱奴。”

《打工告别》：“惜别依依步又停，回头掩袖泣无声。哽喉一句叮咛语，莫让手机空响铃。”就诗味而言类似竹枝词，悬想的空间却可谓阔大无垠。《乡情》：“才见炊烟袅，便闻腊肉香……叙罢丰年好，还求幽梦长……”《老家春夜》不到三更便醒来，“长夜任由安定管，温床未见好梦生”，这是沧桑经历的长期心理积淀所致。《恢复老家旧房》：“老屋苍凉见老翁，无言尽在泪花中……”

七绝《插秧》把农友的期望值诗意化，而以稻花香出之，至于插秧辛勤劳作之后，则腰板更直，为的是已经“种绿万千行”。《连夜暴雨见农人扶苗》：“连霄狂雨已无羁，愁望田畴被水夷。力尽扶苗根不稳，难于脚下和稀泥。”《回老家》的华发与乳名，童子的笑声，鄙俚的小名……《回家乡之感》的山河与流光，愁眉与笑脸，形成对比；《见山村故人》的堂前燕子与长吁短叹……《夜叹》的昏灯与长喟声，《忆昔》“戏说当年稼穑艰，风来雨往几时闲”，同样，也是对切身所经历的生活史的沉思反省。

作者某年又返某校学习，有句云“唯有满楼新面孔，点头一笑不知心”……令人会心一笑，并生出许多思绪……

诗集中收有多首教子诗，分别提出歧路、是非、清流等概念，裨使增加对社会的认识。“无私易把贤良举，有鬼才将暗箭藏”（七律《杂议》）。《路逢急雨》有云：“头成分水岭，人笑落汤鸡……”这还只是状物之工切，其后联想到方向、良心之辨，联想到保护伞的问题……则将诗意发挥到饱满深远。

《机关办事员》则是律诗的另类：“也被平民视作官，谁知茹苦度华年。折腰唯命人无奈，按部就班情可原。非到谋生逢绝路，岂能采菊望南山。青丝渐雪浑不觉，几个谢辞鸡肋餐。”令人想到契诃夫、巴金、老舍、张恨水笔下的小公务员，作者的从政履历对这类人群的观察，毫无疑问是深入骨髓。

《阿婆买菜》写的是寻常生活小景，却深深刻印着哀民生的心境，感喟深长。《顺口溜》对于人生与岁月的精绝思考，虽以顺口溜名之，句法结构却是层层推进，思考结晶则叠加精彩。生老病死、名利风波……“浮尘自遇风来扫，顽石难逃水去磨”，其哲理化思索形象构撰深刻如此。

旧体诗写到今天，可以发现社会背景的渲染越发的低落，传人渐少，是“骏马下注千丈坡“，这种现象，当然并非文体的增进，实际正是观察力的退化跌落。道平先生的优越却正在这里，他是高明的画师，随手一抹，即成佳章，中有妙谛。强弱巧拙的分寸感极得体，造成一种醒豁得力的句法效果。他的笔触中，社会背景的渲染烘托，仿佛国画精品的罩染一样，一层深似一层，一层密似一层，周到妥帖，但其中又往往不乏疏松的透风之处，乡村、市井、小人物、社会众生……扰攘的世道，因了文体的关系，好像裹着糖衣，回味过后，越见其追索与苦涩，读之胸臆充溢深重的嗒然。

出人意表的宛转构思，往往使人茅塞顿开，令人从中领略人生的哲理和真谛。作者联系现实民生，写出了新意，形象准确地对某种社会生活与人生现象的哲理概括，使之与其所寄托的情感相协调。《窝棚》在描写了种种窘迫之状后，笔锋一转，写到“春风吹醒荒村树，大笑城中百尺楼”。有人说，未曾见到真实的美国之前，想象中的美国应是处处高楼大厦、奢华繁盛。但当踏足美国后才发现，除了几个大城市，美国根本就是个大农村。就这么个大农村，凭什么称为世界第一强国？可见，原生态的大环境，才真正是人类安身立命之所。因而也不难理解诗人良苦的用心、殷切的期望。

不以辨证为目的，却能尽辨证之用。道平先生的诗性观察，一面是诗艺观念的革新，另一面就是内容的变换。其最大要件，就是把历史的背阴处移动到灯下和明亮的地方来，把寻常的历史图景换成足以代表历史生命的途径，并以此途径来沟通现代人的感情意识。这样，历史的干涸图景顿时活跃起来，转圜成跟今人一样的活灵活现的人生。在此，我们惊讶地见识了大地生灵的苦闷、寄托、喜悦和创造，见识了他们对美的追求和期盼，那是时间深处绚烂不灭的辉光。

律诗：浩沛的美与力

律诗在今次三卷诗选中占有极重要的地位。律诗因了对仗、粘联和互句对韵的讲究，具有相当难度。我们却看到了道平先生椽笔的从容应对，他以扛鼎之笔力，扩容了律诗的表现手腕及表现范围，且又极尽变化之能事，合律而又看不出声律的拘束，对仗工整而又看不出刻意的痕迹。

“斜照高楼望九滨，横空桥截碧粼粼。江寒或有鱼知底，山瘦难辞雪压身。僻壤何生蛙井喜，香城堪结草鞋亲。几经追忆当年路，不识新人识旧人”（《腊八泸定怀旧》）。

此诗堪称诗集中律诗压卷之作，满含山川与岁月的惊叹。虽说诗的结句有些苍凉，然笔力强劲，气势雄健；通首神完气足，气象万千，而又浑化无迹。

早前观道平先生律诗不多，这次三卷诗选出版，乃得以饱览，大有惊艳之感，谓之与古人平起平坐，绝非夸饰之言。诸如“江寒或有鱼知底，山瘦难辞雪压身”“几经追忆当年路，不识新人识旧人”（《腊八泸定怀旧》）。此皆抒情之作，也是一本古人心曲，所谓古调自爱，大有蕴藉的思致、沉郁的笔意。在诗中有画的那种鲜明视觉效果的景象之下，哀而不伤，深植着作者敦厚而不乏凝重的情怀心境。

因为句法的讲究，道平先生律诗多有奇句：“昼望游鱼知水紧，夜追好梦叹星奇”（《迁雁》），“总觉光阴捉弄人，暗惊转眼六旬身……”时间感明确流露出来。“古寺钟鸣绝壁上，莽林猴荡半空中；罗浮洞口观天阙，金顶霞光裁涧松……”则是具有超级重量的句子。《晚秋无聊望山》《登山》……“老树盘根穿乱石，白云落水溅微澜”，春芳与古木、浮烟与水流、群峰与夕照……风景情怀与历史感，表现得厚重深入。

他的律诗，在逻辑意识上，葆有一种循环往复的效力，即从不同角度层层深入，因而气韵丰美，整体元气浑成，描述自然生态，尤为穷形尽相。笔触所到，辄令人讶异惆怅，情绪陡起波澜。遣词造句，似乎深入物象之血脉骨髓。其对气氛的造设，最注意情感意象的急剧变幻，实更有寻常遣兴文字所不到的重量。甫读之下，仿佛为其文字所一把纠住，动弹不得，其文字之魔力一至于是。

《大渡河铁索桥》实为律诗之精品，其中间两联：“寒风贯耳针尖刺，白浪吞云乱石旋。暮落疏林归鸟静，尘埋往事御碑残。”（《重走甘孜路》）。同样是律诗之杰作：“当年歧路布长荆，簸簸颠颠雾里行。乱世填坑泥水溅，暗冰杂雨鬼神惊。七擒孟获功犹在，六出祁山业未成。大渡河沿听故事，动人处是浪花声。”

气势雄浑，场景壮阔，色彩瑰丽，想象丰富，句式跳跃，用语跌宕。他的作品写奇景、写边塞奇异壮丽的风光，抒奇情，具奇采，表现出敏锐的观察力和感受力。笔力矫健，既有大笔挥洒，又有细节勾勒；既有真实摹写，又有浪漫想象，意象独造，境界独特，再现了边地瑰丽的自然风光。

同样状写这一带的山川景色，二郎山则是“进出逍遥两袖云”（《山寺》），可谓得其神采。“云舞日边寒气凝”（《重上甘孜》），意象是野草、烟岚、鹃声、雁影、清风、往事……《游故宫》“难解莺何啼古枝”，时空感深郁，万千思绪在其间……

道平先生律诗对于边地的叙写，可谓深入骨髓。真正的难度在表达的深度上，诗人超越了这种难度，运笔铺陈忧患意识。广漠崇山中人民生活的精神搏动，民生民俗、历史地理方面和内地迥异而富有别样的生命力，都是罕见的表述。

五律则似以《夜宿五峰山》成就最高，臻于大雅：“何处觅神仙，深林问夏蝉。夕阳浮绿水，皓首对青山。松直连峰老，月弯傍杪眠。蓬莱忧逊色，绝胜那桃源。”神仙何其远，夏蝉何其短；绿水何其长，青山何其高……这是与大自然的密切融汇，所产生的深刻的宇宙意识。这一点，也令其笔墨自具一种哲学的深度。自然，在宇宙大悲情的笼盖之下，文学不停地挖掘生命中短暂的喜悦，以期突破苦闷和难堪，此亦即是生命传承不灭的因由。

结语

一个画面，一个特定的场景，一个念头，一个巧遇，一种思绪……为作者所攫取呈现。一段速写，一节素描，或类似一首截句，仿佛不经意地随手一挥、一抹、一叹、一记、一捋……言外语意还有千重万重，令人掩卷欲罢不能。精简、冷静，有时仿佛甚至是置身事外的叙述中，若不经意的从容一笔，稍加勾勒，境界全出，而余韵袅袅，令人心惊。

近人论诗，大概是说唐诗以情韵胜，宋诗以理致胜，虽就大致而言的确如此，但于此概括中也失却了多少真义。苏门诗人陈师道深得老杜句法，诗艺上苏轼于其无多影响，江西诗派的领袖黄庭坚更是法宗杜甫，深得老杜气骨。苏轼本人，活泼跳荡，气象万千，更不是文论界所说的“宋诗”气息。所以，钱钟书先生说“曰唐曰宋，特举大概而言。非说唐诗必出唐人，宋诗必出宋人也”（《谈艺录》第2页），又说“夫人禀性，多有偏至，发为声诗，高明者近唐，沉潜者近宋，有不期然而然者”。道平先生则才气发扬，加以思绪深沉，故其旧体之作非不主理，而是理在情中，他的作品属于兼有唐音宋调者。

道平先生命笔用意，刻意锤炼诗句，总能把情思表达到极致，观察体验，可谓深入骨髓。慧心触发，从容拈取，精心构撰，高度点染，社会生活万象中种种为常人所忽略的事项，顿时赋予新意，令人为之长喟，或者为之悠然而笑、莞尔而笑，抑或忍俊不禁……此即心意与手腕。心者，一双睿眼超越表象，探寻到事象的背后和深处；手者，构撰成诗的技术手段，妙笔驱遣，着手成春。两者渊然融汇，可遇而不可求也。

刘道平先生外表朴实文雅，沉着持重，带着质朴的大巴山和高原特性，他一路走来，和周遭土地情分日深，而谈话用语通俗，隽永有味，又不乏学者气质，也带有泥土香，更加接近一般民众的生活，且活泼泼地透露着西南文化朴厚特异的特色。他的诗作端的是洪波涌起，深具内在爆发力。山川和人文遗迹的追述记忆，形诸笔墨，重塑历史风月、自然万籁。那是超自然的光影，以及诗化的叙事性、沉思的抒情性。他的律诗重现历史风月的惊心动魄，使人文意象的空间更为深广，而情绪的条理和艺术价值由此加密增重。

今次出版的刘道平诗词精选三卷，可圈可点之处实在太多。笔驱造化，细意熨帖，大者含元气，细者入无间，可谓从肺腑流出，无一字空设，描摹确凿深稳。文字、词汇的贴切妥善，复制复活大地的精神景况、地理特征，满含生命骀荡的律动。他的观察方式，既饶有一针见血的深刻贯穿，也不乏冰雪聪明的机趣附着，甚至因其与山川的逶迤磅礴合二为一，取得较影片记录更为震撼的效果。诗作中对自然的皈依，乃是对自由观念的认同；迷恋山水的投入，加深了精神的向往，和对山河风月的追随体认。文字的摹写，和画师的心曲相似，他刻画山水的眸子，也勾勒山水的体貌，传达整体的气韵。而山水受伤的所在，亦往往是人的悲情所寄。历史、生命、美与真的过往……有机吸纳在文字的涌动之中。文字的容积感，既不嚣张也不突兀，然而暗中蕴藏巨大深厚的情感力量，再现历史的渴求。仿佛携带着历史记忆的基因，长期积淀，至此密集透露此种信息，它再现的自然物象镌刻上一种艺术价值和永恒性印记。

【本文作者简介】

伍立杨

伍立杨，1985年毕业于中山大学中文系。其后长期任人民日报社记者、主任编辑。1995年加入中国作家协会。著有《中国1911》《民国幕僚史话》《潜龙在渊——章太炎传》《铁血黄花》等三十余部。曾任海南省第四届作家协会副主席、海南省第五届政协委员、海南省美术家协会会员。现任四川省作家协会副主席。