珙县，一片古老而神奇的土地，山峦起伏，千嶂叠翠，河流纵横，河坝星罗棋布，河谷两岸那众多千仞绝壁上的具具悬棺、累累桩孔、幅幅虽年代久远却仍然色泽鲜艳的岩画，为南广河流域平添了无穷的神秘色彩。

珙县僰人悬棺

4月27日，“大江之韵 探寻南广河”主题调研采访组在珙县洛表镇考察僰人悬棺，偶遇僰文化专家黄华良。他说，僰人及悬棺文化，是打开南广河流域历史的重要钥匙，需要更多的人参与研究，深度挖掘“僰”文化，才能以文塑旅，以旅彰文，促进南广河流域的旅游开发。

珙县孝儿镇境内南广河流域（黄叶 摄）

从云南省威信县高田乡流到罗渡乡的南广河段，古代称“符水”；在罗渡乡所在地上游500米处汇入南广河的最大支流，为洛亥河，古代称“黑水”。罗渡以下河段称之“南广河”，经上罗，过孝儿，入高县境趱滩乡续流向北，经高县县城，穿来复，绕月江，到翠屏区南广镇，于南广河口进浩浩长江，完成其200多千米的行程。

记者采访黄华良（左二）

黄华良说，在中国地图上，这是一段短得不能再短，细得不能再细的蓝色曲线，却是宜宾市境内最大的长江支流。南广河养育世世代代的僰乡儿女，见证了古僰人的兴衰历史。学术界有一种观点认为，僰人是古越人的后代，是从福建经江西，过湖北、重庆逆长江而上，最后从南广河口进入珙县、兴文、筠连等地的。这可从福建、江西、湖北、重庆等地区的悬棺年代推论出来，还可以从南广河流域的高县罗场、陈村、加乐、可久，珙县的孝儿、上罗、罗渡、曹营发现僰人悬棺的桩孔，最后在麻塘坝和海棠坝留下近三百具悬棺和两千多具悬棺损毁后的遗迹，看出僰人迁徙的路线和最终的归宿。

珙县悬棺博物馆

僰文化，是一个民族一段尘封的历史和以悬棺葬为代表的独特文化。由于僰人已消亡，古文献对之记述又少，从而使其鲜为人知。现代人的著述、研究文章，要么专业性极强，不易普及，要么只言及某一个侧面。为了让更多人了解僰文化，黄华良试图通过数字方式浓缩僰人及其悬棺。

僰人“生居悬崖，死葬悬棺”，生生死死都同悬崖密切相关，是名副其实的“悬崖上的民族”。西南夷以岩为居址的土风在古迹里很早就有记载，如《珙县志》说：“因地势关系，其族居住方式随遇而安，或屯居为寨，或沿川为沟，或营穴为洞。”僰人生活的地方，是典型的喀斯特地貌，坚硬的碳酸盐地质结构伴随大量的悬崖绝壁，天然溶洞和冲天石笋。僰人居住、生活的悬崖洞穴，珙县、兴文、筠连都有大量发现，以珙县为盛。1988年，僰人悬棺被列为全国重点文物保护单位，全珙县295具。

黄华良说，僰人悬棺很有名，僰文化很神秘，过去因交通，限制了人们来珙县探秘“僰”文化，如今随着宜宾到云南、贵州的高速路开通，快速的交通，让僰文化旅游乘上了发展快车道。政府要保护好南广河流域的僰文化、遗址，组织各方加大僰人历史和文化研究，促进文旅开发，让古老的“僰”文化，随南广河流向远方。

（四川经济网记者 杨波 侯云春 赵旭东 文/图）