东坡区的文友说到玻璃江露营地聊东坡文化，我不假思索一口就答应了，还瞬间在心里冒出一个怪怪的念头：只要玻璃江。

是的，怪怪的念头，一切都宛若梦呓。

当想到梦呓的时候，我进入了梦的逻辑，且似乎在弗洛伊德关于梦的解析中，找到了一点点答案。弗洛伊德说，人的思想活动中存在着潜意识和无意识两个层次，其中，无意识由我们不知道或不愿意承认的欲望、冲动、情感和记忆组成，会通过各种形式表现出来，包括梦。

弗洛伊德的梦，让我这“怪怪的念头”的来龙去脉变得清楚起来。为什么被“玻璃江”触动，因为“玻璃心”——它不仅让我一下想起现实生活中这个我们都不愿触及，又往往难以绝对逃避的词，还自然而然地联想到与这个词紧密关联的一幕“玻璃心碎了一地”。

弗洛伊德的理论那么抽象，却一下触到我的痛处，当然与文友邀约要去的露营地有关。露营地就坐落在四川省眉山市东坡区崇礼镇的蟆颐观山头。一面是平静美丽、汨汨流淌，承载着东坡故里千年文脉、万载风雨的岷江江流。因平静如镜，有了“玻璃江”的别称，走进了文人墨客的诗文里。一面见证着一个时代的“心碎”。

令人心碎的，就是四川电影洗印厂，这个坐落于蟆颐观山头，曾风光一时的企业。

顺着玻璃江的平静流水，将时光追溯到不平静的上世纪60年代末，国家从经济建设和国防建设的战略布局考虑，启动三线建设。历经10余年，在中西部地区建成包括成昆铁路、核动力研究院等在内的重大工矿和基础设施项目。四川电影洗印厂就是其中之一。由长影875厂迁移至蟆颐观山头的四川电影洗印厂，承接了原厂的全部任务，主要功能是洗印8.75mm的电影胶片。这种特殊的胶片，主要用于制作经典电影，如《青松岭》《艳阳天》《战洪图》等。这些电影的拷贝都出自长影875厂，显示了该厂在当时电影工业中的重要地位。

记得，第一次到四川电影洗印厂，留守厂长老刘，为了介绍他们工厂曾经的辉煌，还把我带到样品荣誉室，向我介绍了由他们洗印的几百部电影样片。然而，随着电影工业的现代化、数字化的到来，8.75mm胶片逐渐被淘汰。1982年，四川电影洗印厂的人员和设备撤回长春，与洗印车间合并成立了新的洗印厂。四川电影洗印厂也因完成其历史使命而退出历史舞台，让人无限感慨。

没想到，时隔20多年，当我再次来，却是另一番景象。

玻璃江就在身旁，站在山头，须微微俯视而见。须俯视而见的，还有江对面的眉山新城。在眉山新区初建时，那里还是一片农田；视线越过新城，可看见眉山高新区。整个画面，就是一座现代工业新城崛起的样子。唯一没变的，是玻璃江。一江开阔的平静，根本不像江，更像是湖。已是深秋，秋来江水绿如蓝，是诗，也是玻璃江的镜像。我循着古人一句句优美的诗句，去求证玻璃江的命名。除了绿还是绿，绿得平静，绿得开阔，绿得厚重。但并没有绿得透明。这引起了我的警惕——不透明还是玻璃吗？但我的疑惑很快得到释怀。只有单面的玻璃才可能透明，如果无数的玻璃叠加在一起，还可能透明吗？

我的叠加之说不是没有依据。陆游诗云，“玻璃江水深千尺”，难道只是孤单的一面玻璃吗，该是多少玻璃的叠加？当想到这里的时候，我为刚才的肤浅汗颜。我再一次带着叠加的理念仔细观察玻璃江水。不仅刚才的“绿的厚重”得到了进一步证实，而且我还发现那厚重的构成，也不是简单的多面玻璃的叠加，而是灵魂的拥抱。这一拥抱，就拥抱出大爱，拥抱出花纹，拥抱出变幻莫测的底蕴。它们潜藏于玻璃江的深处，迷迷幻幻，闪闪烁烁，形成美轮美奂的静水流深。

此刻站在蟆颐观山头，鸟瞰玻璃江一江平波，满江碧绿；眺望江对岸崛起的现代工业新城。然后把目光收回，收回到眼前的玻璃江露营地，在洁白诗意的露天帐篷里泡上一杯茶；就一扎鲜啤，吃吃烧烤，在阳光草坪上晒晒太阳，喝喝茶，聊聊天；或到旁边的蟆颐观，听道家师父讲讲“道可道非常道”，你会突然感到，眨眼间世界真的变了。这个山头，短短40年，就见证了从农耕文明，到工业文明，再到现代文明的跨越，走过了世界上许多发达地区300余年走过的路。

现代文明的产业标志，就是在跨越农耕文明、工业文明对物质需求的满足后，如何构建满足人们未来休闲旅游、高品质享受和个性化需求的新型现代服务业。打个盹，再睁眼，不是梦呓，是眼前的场景——玻璃江露营地，这个现代化时期标志性的文旅融合特色服务业。你就会感觉，山头一日，人间一年。此刻，你就在仙景中……

“玻璃江头春渌深，别时沄沄流到今”。

陆游的玻璃江水，就这样静静地驻足，叠加，叠加成厚重的绿，把迷幻与丰富藏在绿的深处。只要玻璃江，不要玻璃心……