2026年初，央视一套黄金档开播电视剧《太平年》，观众痛饮“太平酒”久久回味。2月14日，《太平年》在央视一套大结局之际，海外首轮播出同步圆满收官。3月初，湖南卫视、浙江卫视、江苏卫视第二轮热播。3月下旬，《太平年》又登陆央视中文国际频道。不到3个月，《太平年》实现了多轮播出，预计全国排播将持续大半年。剧里，在朝代更迭、江山易主、乱世征伐中，人们对太平盛世的向往显得尤为热切，也引发了不少观众在全球化逆流下价值观激烈变化时代中的强烈共鸣。

《太平年》聚焦五代末年至北宋初年吴越国“纳土归宋”的历史事件，讲述了在纷争割据、社会动荡的五代末年至北宋初期，钱弘俶、赵匡胤、郭荣等乱世英雄，担负时代重任，以民生为重，矢志不渝实现天下太平的故事。战争、权谋、冲突、友谊等元素交织在《太平年》里，令人不由得想起同为乱世史诗的《三国演义》。

一直以来，人们对《三国演义》的主题众说纷纭：智慧与谋略说、天下大势分合循环说、英雄史诗说、正统观说等等。已故著名《三国演义》专家沈伯俊教授则指出，“向往国家统一，歌颂‘忠义’英雄”是《三国演义》最能体现其当代价值的精神内核。《三国演义》以乱世为背景，但太平是其深层追求。太平不仅仅是统一，更是刘备的仁厚与诸葛亮的三分以安天下的才智。《三国演义》蜀汉政权“汉贼不两立”的价值观背后，有“上报国家”的忠，也有“下安黎庶”的诚，追求统一与向往太平具有内在的一致性。

日本古典小说《太平记》被认为受到《三国演义》早期版本《三国志通俗演义》的影响。《太平记》记述了日本1318年至1368年约50年间的政治动乱，其书名的内涵之一就是对和平的祈愿。日本读者非常喜欢《太平记》，以至于在第二次世界大战后，涌现了很多名为“太平记”的小说、电视剧以及游戏，如《山河太平记》《吉野朝太平记》《私本太平记》《新太平记》等等。美国HBO史诗奇幻剧《权力的游戏》的大结局，最终让史塔克家族实现七大王国统一，最大程度地满足了观众的期待。因此可以说，追求统一与向往和平是古今中外文艺作品的共同主题。

心向太平本自切，世逢离乱尤为期。中国历代诗词多有表达对太平的向往。曹操实录汉末战乱惨状，“白骨露于野，千里无鸡鸣”，为生民之不幸而断肠。杜甫感叹“烽火连三月，家书抵万金”，向往盛世“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”。陆游执念“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。王珪把太平具象了，“太平无象从何见，一夜春风满帝畿”；山河统一，百姓安居，万物复苏即是太平。乱世思太平，盛世护太平，太平不仅是理想，更是中华文明的一贯价值观。

中华文明具有五个突出特性：连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。从《三国演义》到《太平年》，都是中华文明和平性的艺术表达。中华文明植根于农耕文化，不夺农时，休养生息，静待万物生长，和平和谐成为中华文明的厚重底色。

习近平总书记指出：“中国人民怕的就是动荡，求的就是稳定，盼的就是天下太平。”如果天下太平，五代十国就能更加从容地展开“陌上花开，缓缓归矣”的诗意，就能更多呈现“四十里城花作郭，芙蓉围绕几千株”的盛景。电视剧《太平年》表达的，正是来自中华文明深层的和平性。在浩瀚的史料中，《太平年》编剧董哲正是锚定了“太平”的愿景，才将“散装”的五代十国定格在“纳土归宋”的圆满句号中。

（作者系四川省社会科学院文学研究所研究员、习近平文化思想研究中心四川协同研究基地研究员）